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      【伯辣圖】在希望的田野上 從“扎實(shí)的籮兜”背后一鉤

      王勤伯04-08 12:30 體壇+原創(chuàng)

      體壇+記者王勤伯報(bào)道

      伯辣圖時(shí)常被誤讀,尤其是被誤讀為“小資”或“文藝”。如果你認(rèn)為伯辣圖提到保羅·策蘭或里爾克所以很“文藝”,那么你應(yīng)該朝自己嘴里放個(gè)屁。

      能否實(shí)現(xiàn)往自己嘴里放屁?這是屬于文藝男女的問(wèn)題。但伯辣圖不“文藝”,伯辣圖是哲學(xué)家,哲學(xué)家面對(duì)的是存在的命題。

      伯辣圖是黑夜,他在歐洲每天寫稿到凌晨2點(diǎn),這時(shí)候他的哲學(xué)同道兼圖文編輯阿基·米德在中國(guó)已經(jīng)起了床,太陽(yáng)照在桑干河上,太陽(yáng)照到阿基·米德的屁股上,阿基·米德的屁股是作為意志和表象的太陽(yáng)。伯辣圖把文字交給阿基·米德,完成黑夜和白晝的交接。

      阿基·米德曾辭掉編輯部的工作,獨(dú)自騎單車環(huán)游半個(gè)中國(guó),在生活和愛(ài)情的每個(gè)陷阱里溢出等于自己體重的洗澡水。然后他一身泥濘地回來(lái),繼續(xù)和伯辣圖探討存在的命題。

      結(jié)婚買房生子評(píng)職稱都是反對(duì)存在的命題,或者,世上本就不存在這樣低級(jí)的命題,但哲學(xué)家的敵人們一定要讓它們存在。

      那么,哲學(xué)家和哲學(xué)家又是如何探討存在的命題?

      伯辣圖和阿基·米德在黑夜和白晝交接的混沌中常完成以下無(wú)聲的對(duì)話——

      阿基·米德:你說(shuō)!你的破B二元論禍害了多少代人?

      伯辣圖:胡扯!是多少屆蛋民禍害了二元論。

      阿基·米德:二元論也對(duì)中國(guó)思想界帶來(lái)負(fù)面影響。

      伯辣圖:什么?

      阿基·米德:中國(guó)思想界!

      伯辣圖:我地理不好,哪兒的思想界?

      阿基·米德:中國(guó)。

      伯辣圖:哦。我爸中出我媽,我媽中出了我。歷史客觀規(guī)律這樣說(shuō)。

      今天為大家請(qǐng)來(lái)“世界罩杯”欄目的妹子叫霍普·霍華德,她的名字Hope字面是希望的意思,她曾是一位在阿富汗服役的美軍士兵,退役后憑借出色的身段成為一位知名網(wǎng)紅模特。

      伯辣圖說(shuō):親愛(ài)的希望,有網(wǎng)友提醒說(shuō),在四川方言里,美麗豐腴的女性臀部叫“扎實(shí)的籮兜”。我曾有過(guò)一個(gè)朋友,他名叫王火鉤,籃球隊(duì)里的女生說(shuō),他用眼神就能轉(zhuǎn)動(dòng)她們?cè)鷮?shí)的籮兜。希望啊,希望,你在阿富汗那么久,是否遇到過(guò)背后一鉤。在種滿紅高粱的田野上,背后一鉤,銷魂一鉤,有沒(méi)有,有沒(méi)有……

      今天征詩(shī)關(guān)鍵詞:籮兜、扎實(shí)、客觀規(guī)律、背后一鉤

      昨天征詩(shī)效果不理想,今天無(wú)詩(shī)作刊登。

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